موسوعه هامه عن مدن لبنان الحبيب

بسم الله الرحمن الرحيم

هلا وغلا احبابى

هاى موسوعه عن مدن لبنان

اولا بيروت

[img][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

[url=http://www.m5znk.com/][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

url=http://www.m5znk.com][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][/url]

بيروت هي عاصمة وأكبر مدن الجمهورية اللبنانية، تقع على الساحل الشرقي للبحر الابيض المتوسط. تتركَز

فيها معظم المرافق الحيوية من صناعة وتجارة وخدمات. تعتبر مركز ثقافي مهم للبنان و للعالم العربي، إذ يقع

فيها عدد كبير من الجامعات ودور النشر. يصل عدد سكانها مع ضواحيها إلى أكثر من مليوني نسمة.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

لمحة تاريخية
لعبت مدينة بيروت دورا مهما في تاريخ معظم الحضارات التي مرَت عليها نظراً لموقعها الجغرافي المميز الذي

جعلها همزة وصل بين الشرق والغرب. وأول ظهور لإسم المدينة يعود للعام 1500 قبل الميلاد حيث ظهر في كتب

الفراعنة. وأول حدث أظهر أهميتها كان إعلانها مستعمرة تابعة لروما في العام 14 ق.م. إشتهرت بيروت تحت ا

لحكم الروماني بمدرسة القانون والتي استمرت لأكثر من 300 عام. وقد دُمرت نتيجةً لموجة الزلازل التي ضربتها

في العام 551 للميلاد، الأمر الذي أفقدها أهميتها خلال السنين المتبقية لها تحت حكم الروم وحكم العرب الذين

فتحوها في العام 635. إحتلها الصليبيون بعد ذلك في العام 1110، بالرغم من أنها لم تكن مهمة في ذلك الوقت.

وقد اعتمد ازدهارها في تلك الفترة على حركة تبادلها التجاري مع أوروبا في البهارات.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

بيروت في العام

1900و قد استعادها صلاح الدين في العام 1187. وبعد العام 1516 أصبحت المنطقة تحت الحكم العثماني،

فحكم المدينة محليين. ثم بدأت المدينة تتطور مع ازدياد النشاط التجاري، وفي منتصف القرن التاسع عشر ازداد

سكان بيروت وتوسعت المدينة لتتخطى اسوارها. وفي خضم هذا التوسع قامت الارساليات الغربية ومفكرو العالم

العربي بتكوين المدينة.

و بتاريخ 8 أكتوبر 1918 سقطت المدينة من العثمانيين ووقعت بأيدي قوات الحلفاء بقيادة الجنرال إدموند اللنبي

في الحرب العالمية الأولى. ثم أعلنها الفرنسيون في 1920 عاصمة لدولة لبنان الكبير، والتي أصبحت الجمهورية

اللبنانية في العام 1926 ولكن لم تنل إستقلالها إلا في العام 1943. وفي العام 1975 اندلعت الحرب الاهلية

اللبنانية وقسمت المدينة إلى شطرين: شرقي وغربي، وعم المدينة الخراب والفوضى. وقام الجيش الإسرائيلي في

عام 1978 باجتياح لبنان واحتلال اراضيه من الجنوب حتى نهر الليطاني في عملية اعطاها الجيش الإسرائيلي

اسم هذا النهر ثم توسع الاحتلال في لبنان بعد العدوان الإسرائيلي الثاني في العام 1982 ليصل مشارف العاصمة

ويحاصرها. وفي العام 1990 إستقر الوضع في لبنان وتوحدت بيروت وعادت اليها حركة العمران بسرعة لتعود

مركزا تجارياً وثقافياً مهماً للمنطقة العربية من جديد.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

البرلمان اللبناني

في وسط بيروتبعد إتفاق الطائف و إنتهاء الحرب اللبنانية و مع تولي الرئيس رفيق الحريري الحكومة بدأ إعمار

بيروت وإعادتها مجدداً على الساحة الدولية ، فبدأ بإعمار وسط بيروت التي قامت شركة سوليدير ببناءه ، و

غدت بيروت مجدداً باريس الشرق حتى عام 2005. ومع إغتيال رفيق الحريري، انسحب الجيش السوري من

لبنان بتاريخ 26 أبريل، ثم عادت بيروت ساحة للخراب بسبب المشاكل السياسية المتلاحقة بين السلطة

والمعارضة. وتخلل ذلك عدوان إسرائيلي في يوليو 2006 دمرت خلاله البنية التحتية اللبنانية.

[سكان بيروت

وبدون الأخذ بعين الإعتبار لضواحي المدينة فإن التركيبة الطائفية لبيروت تتألف مما يلي :

السنة 45 %

الشيعة 16 %

الأرمن الأرثودوكس 10 %

الروم الأرثودوكس 9 %

المارون 6 %

أقليات مسيحية 5 %

الروم الكاثوليك 4 %

السريان 2 %

الأرمن الكاثوليك 2 %

الدروز 1 %

يتبع

الأشرفية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الأشرفية هي جزء من بيروت عاصمة لبنان. وهي تقع على تلة في الجزء الشرقي من بيروت. حتى الثلاثينات،

كان معظمها من الاراضي الزراعية والمزارع التي تملكها عائلات. العائلات الاخرى التي تعيش في وسط بيروت

وغيرها من المناطق المنخفضة البيروتية المعروفة في الجزء الاول من القرن العشرين ، وقبل ذلك لقضاء الصيف

في الأشرفية. الحكومة اللبنانية التي كانت انذاك تحت الانتداب الفرنسي وجه الارض الأشرفية بناء الطرق

السريعة، واجبار هذه العائلات علي زراعة النهاية بيع اجزاء كبيرة من اراضيهم.

خلال الحرب الاهلية اللبنانية التي بدات عام 1975 أصبحت الأشرفية قاعدة هامة للميليشيات المسيحية اللبنانية و ا

لقوات اللبنانية، وجزءا من بيروت الشرقية المسيحية.

اليوم الأشرفية تعتبر منطقة سكنية وتجارية كثيفة، تتسم بالشوارع الضيقة وتصفية كبير من المباني السكنية

والمكتبية. وموقع الاستثمار والسياحة. والاشرفية معروفة على أنها واحدة من اهم مراكز التسوق في لبنان.

يتبع

البترون

هو أحد أقضية محافظة الشمال اللبنانية الثمانية. يشكل مجرى نهر المدفون جنوبا ومجرى نهر الجوز شمالا

حدوده الجغرافية و يمتد من ساحل البحر في الغرب مشتملا قسما من سفوح السلسلة الغربية لجبال لبنان حتى

يلامس قممها عند جبل المنيطرة على ارتفاع 2700 مترا عن سطح البحر حيث تقرب مساحته من 278 كيلومترا

مربعا.

يحده شمالا قضاء الكورة و شرقا قضاء بعلبك من محافظة البقاع و جنوبا قضاء جبيل من محافظة جبل لبنان.

يبلغ عدد سكان القضاء القاطنين فيه 38000 نسمة تقريبا, أي ما يعادل 0.9 % من العدد الاجمالي لسكان لبنان,

يتوزعون على 68 بلدة, فقط في 22 منها مجالس بلدية منتخبة.

مركز القضاء, البترون, و هي مدينة ساحلية صغيرة, تعتمد بشكل أساسي على النشاط الاقتصادي الذي يخلقه

سكان البلدات الجبلية الذين ينزحون اليها في فصل الشتاء البارد, لكنها في الآونة الأخيرة بدأت تخطو خطوات

واسعة لتكون مدينة سياحية كمثيلاتها على الساحل اللبناني.

وقضاء البترون ذو طبيعة خلابة, تنتشر في مرتفعاته و على الساحل أديرة و كنائس قديمة, منها ما هو موجود

في بلدة دوما ذات الأهمية السياحية, كذلك يمتاز القضاء بغابة أرز في أعالي قرية تنورين.

السفيرة (لبنان)

السفيرة, بلدة في أقاصي جبال لبنان التابعة لقضاء سيرالضنية ينتمي أهلها إلى الطائفة السنية . فيها نسبة لا

بأس فيها من المغتربين في أمريكا الشمالية وأوروباو أستراليا و الإمارات والكويت و السعودية .

جغرافيا

تحدها من الجنوب قرصيتا ومن الغرب بيت الفقس و مرح السفيرة ومن الشمال كفر بنين .

الزراعة

تشتهر بزراعة الدراق والفواكه المتنوعة .

السياحة

يقع فيها قلعة رومانية قديمة تسمى ب قلعة الحصن (السفيرة) .

الغازية

الغازية Ghazieh قرية في محافظة الجنوب، تبعد 4 كلم عن صيدا.

المنية - الضنية

الضنية ، هو أحد أقضية محافظة الشمال الثمانية ، يضم مجموعة هضاب تشرف على مدينة طرابلس من ناحية

الشرق ، وهي تشكل امتدادا ل جبل المكمل ، أعلى الجبال اللبنانية والذي يستحوذ على أكثر ثلثي مساحة

القضاء البالغة 362 كيلومترا مربعا.

يحده من الشمال قضاء عكار و من الشرق قضائي بعلبك و الهرمل في محافظة البقاع ومن الجنوب قضائي

زغرتا و بشري.

ان مركز قائمقامية المنية -الضنية يقع في بلدة ديرعمار ،وفي هذه المنطقة يتواجد فيها معسكر العلم الثاني

(عرمان),ومعمل للكهرباء يغذي 25% من الطاقة في لبنان,وجزء من شركة نفط العراقي ibc. يبلغ عدد سكان

القضاء القاطنين فيه 92000 نسمة تقريبا, أي ما يعادل 2.2 % من العدد الاجمالي لسكان لبنان ، يتوزعون على

48 بلدة, في 25 منها مجالس بلدية منتخبة.

وتتألف التركيبة الطائفية للقضاء من :

السنة 86 %

الروم الارثودوكس 7 %

المارون 6 %

أقليات مسيحية 1 %

النبطية

قضاء النبطية واحد من أقضية محافظة النبطية الأربعة ، يحده من الشمال قضاء جزين ومن الشرق قضاء مرجعيون

ومن الجنوب و الشرق قضائي صور و بنت جبيل و من الغرب قضاء صيدا- الزهراني.

ينبسط قضاء النبطية على هضاب داخلية جنوب لبنان, بمساحة تتجاوز ال 265 كيلومترا مربعا, تتدرج بارتفاعها

عن سطح البحر من 300 م حتى 950م ، يحيط به مجرى نهر الليطاني من الجنوب و الشرق و يمتد شمالا ليشمل

مرتفعات اقليم التفاح على سفوح جبل الريحان الغربية ، ثم ينحدر غربا ليلامس حدود محافظة لبنان الجنوبي .

مركز القضاء مدينة النبطية و هي أيضا مركز للمحافظة, تبعد 65 كيلومترا عن مركز العاصمة بيروت, و هي

مدينة تعتبر من الحواضر الثقافية في جبل عامل.

يقدر عدد سكان قضاء النبطية القاطنين ب 111000 نسمة يتوزعون على 42 بلدة في 38 منها مجالس بلدية

منتخبة, تعيش نسبة غير قليلة منهم في العاصمة بيروت و ضواحيها.

والتوزيع السكاني الطائفي للقضاء هو :

الشيعة 94 %

الموارنة 3 %

السنة 2 %

الروم الكاثوليك 1 %

يتبع

بتغرين

بتغرين, بلدة لبنانية تقع في المتن الشمالي في محافظة جبل لبنان و تبعد عن بيروت 33 كلم. يشكل المسيحيون

من طائفاتي الروم الأرثوذكس و الروم الكاثوليك أغلب سكانها. من أشهر أعلامها الوزير و رجل الأعمال ميشال

المر وابنه الوزير إلياس المر و الأمين العام الراحل للحزب الشيوعي اللبناني جورج حاوي.

بحمدون

بحمدون بلدة سياحية في لبنان تتميز بمناخ لطيف في الصيف ، يكثر فيها السياح من الدول الخليجية وخصوصا

الكويت.

الجغرافيا

تقع بلدة بحمدون في منطقة عاليه في لبنان ، ضمن محافظة جبل لبنان. تبعد عن بيروت العاصمة مسافة 35 كم ،

و ترتفع عن سطح البحر 1000 متر تقريبا. تضم بحمدون الكبرى 9000 وحدة سكنية، بما فيها 800 تقع في

بحمدون المحطة، وهي بذلك تجمع 10 إلى 12 قرية، منها منازل معدة للايجار، إلى جانب عدد من الفنادق تبلغ ا

لثمانية. وتتمتع بطقس جاف وصحي، وتضم سوقاً تجارياً مميزاً وفنادق فخمة وشققا منظمة

السياح الكويتيون

تعتبر بحمدون المنزل الثاني لسكان الكويت و يعتبرونها المحافظة السابعة و سبب حبهم لهذا البلدة أنها ترتفع

عن سطح الأرض 1000 متر تقريبا و جوها الجاف و الصحي. و لكن في عام 2005 قلت نسبة الزوار الكويتيون

بسبب الأحدث التي مرت بها لبنان في تلك الفترة بسبب اغتيال رفيق الحريري. عندما يمر السائح في شارع (

بحمدون المحطة ) الرئيسي يشعر و كأنه بالكويت فالسائحون الكويتيون يملأون المطاعم و الساحات و المحلات

التجارية التي تعرض بضائع تناسب الذوق الخليجي و الكويتي. و بسبب هذه الكمية الكبيرة من السائحين قامت

بحمدون بتوفير المؤسسات الخدماتية كفندق ( سفير بحمدون ) و ( ديوانية بو راشد ) و أيضا افتتاح مكتب

الخطوط الجوية الكويتية بشكله الجديد.

بشري

هو أحد أقضية محافظة الشمال الثمانية ، يقع على الجانب الغربي لجبل المكمل، أعلى جبال لبنان و ينحدر من

أعلى قممه باتجاه الغرب حتى تستقر حدوده الجغرافية على علو 800 متر عن سطح البحر.

يستحوذ قضاء بشري على 1.5% من مساحة لبنان أي ما يعادل 156 كيلومترا مربعا.

يحده من الشمال قضائي زغرتا و الضنية ومن الشرق قضاء بعلبك ومن الجنوب قضاء البترون ومن الغرب

قضاء الكورة.

يبلغ عدد سكان القضاء القاطنين فيه 13000 نسمة تقريبا, أي ما يعادل 0.3 % من العدد الاجمالي لسكان لبنان,

يتوزعون على 21 بلدة, في 11 منها مجالس بلدية منتخبة.

مركز القضاء "بشري" وهي مسقط رأس جبران خليل جبران والبلدة التي تعتليها أقدم غابة أرز في لبنان و

العالم.

يتميز قضاء بشري بمناظره الطبيعية الخلابة، و بالأخص وادي قاديشا، الذي يوجد فيه أول دير في لبنان.

أما التركيبة الطائفية للقضاء فهي على النحو اآتي :

الموارنة 96 %

الروم الأرثودوكس 2 %

الروم الكاثوليك 1 %

أقليات مسيحية 1 %

بعقلين

بعقلين مدينة لبنانية في محافظة جبل لبنان

وذلك ضمن قضاء الشوف . تقع في وسط الواجهة الجنوبية الغربية لسلسلة جبال لبنان الغربية . وترتفع عن سطح

البحر بين 850 و900 متر . تبعد عن العاصمة بيروت مسافة 40 كيلومترا ، وهي نقطة البيكار بين بيروت وصيدا

ساحلا وظهر البيدر على خط الشام جبلا . ويبلغ عدد سكان المدينة اليوم حوالي الثلاثين الفا . وتتكون طبيعتها ا

لجغرافية من مجموعة تلال مشرفة على ساحل الشوف (الدامور - خلدة) وعلى المدن والبلدات المجاورة مثل دير

القمر وبيت الدين شمالا واقليم الخروب جنوبا.

التاريخ والتراث

ذكرت بعقلين في التاريخ استنادا إلى العديد من المصادر التاريخية والمخطوطات القديمة . ويؤكد احدها أن الملك

العادل شقيق صلاح الدين الايوبي توفى فيها عام 616 هجرية. وقد تحقق بعض المؤرخين من ان بعقلين كانت

في عام 616 هـ . مركز تواجد اسلامي ومعقلا للقبائل العربية الاسلامية التي نزلت جبال الغرب وساحل وجبل

الشوف لحماية الثغور ورد غارات الصليبيين .

كما ارتبط اسم بعقلين عبر التاريخ بالامارة المعنية التي نشأت في جبال الشوف وحاضرتها بعقلين ، والذي

يعتبر الامير فخر الدين المعني أشهر امرائهم . وتدل على ذلك الأثار المعنية وهي آبار لجمع مياه الشتاء وبعض

مراكز القيادة حيث استقروا في هذه البلدة وعمروها تاركين الخيام قبل ان ينتقلوا منها لاحقا إلى دير القمر.

وفي عهد القائمقاميتين والمتصرفية مابين الاعوام 1841 – 1918 برزت بعقلين كاحدى القصبات (البلدة الكبيرة)

المربوطة رأسا بمركز القائمقامية وذات الشأن في سياسة الجبل .

كما كانت بعقلين في عصور متلاحقة مركزا دينيا مرموقا ، وهناك من تراثها في هذا المجال العديد من

المخطوطات في الدين والفقه والاداب الاسلامية التوحيدية والقضاء .

التراث القضائي لبعقلين

كانت بعقلين إلى جانب مركزها العسكري والديني ، مركزا لقضاء الامارة في عهد الامارة الشهابية واستمر

هذا التقليد فيها متواصلا حتى هذا العصر .

آثار بعقلين

لم يبق من آثار الاسرة المعنية الا بئر ماء ( بئر آل معن ) قرب قصر آل حمادة ، منزل آل زين الدين ابو حاطوم ،

منزل آل ابو كامل ، منزل آل ابو شقرا ، دار آل تقي الدين ، المدافن الأثرية .

وتاريخ بعقلين يشهد على تعاقب الحضارات . بدليل بعض الحفريات في مناطق الصليب والجريد والقشايا وعين

حطاب التي كشفت عن آثار رومانية بيزنطية واسلامية عريقة .

سراي بعقلين

تشغل المكتبة الوطنية هذا المبنى الأثري"سراي بعقلين" منذ العام 1987 بعد ان تحولت وانقلب السجن إلى مكتبة

عامة ، تنشر خيرات الفكر الانساني وتشكل احدى أهم المراكز المجتمعية اللبنانية كمرجع للباحثين والدارسين

وملتقى للنشاطات الثقافية الحيوية المتنوعة .

بعلبك

بعلبك هي مدينة لبنانية في وادي البقاع على إرتفاع 1170 متر عن سطح البحر تقريبا، تقع على شرق نهر

الليطاني. تشتهر بآثارها كبقايا المعبد من فترة الوجود الروماني، عندما كانت بعلبك تسمى "هيليوبولس" (أي

مدينة الشمس) إحدى أهم معالم الإمبراطورية الرومانية.

نظراً لمواقعها الجغرافي الاستراتيجي وأهميّتها الزراعية ، لتكون الموقع المختار لبناء أكبر الهياكل الرومانية

التي عكست ثروة وقوة الامبراطورية الرومانية ، وقد استمرت عمليات البناء أكثر من مئتي عام واشرف على

عملية البناء اباطرة رومانيون مختلفون . ومن اجل الوصول إلى هذه الهياكل ، لا بد للزائر ان يمر أولا بالاروقة

الرومانية الضخمة وبساحتين تحيط بهما الاعمدة المهيبة .

حدث في القرن الثالث عشر ميلادي سيل هائل في مدينة بعلبك مما ادى إلى وفاة الالاف من سكان المدينة و ذلك

في السادس عشر من شهر ايار عام 1372 ميلادي مما ادى إلى اختفاء العديد من المنازل و المحال التجارية

التي تعرضت للطمر نتيجة ما حمله الطوفان

حادثة السيل : منذ بعد ظهر يوم الثلاثاء الواقع في 16 ايار 1372 قدم إلى سماء بعلبك غيم اسود قاتم اللون مما

ادى إلى حجب نور الشمس مما ازهل سكان مدينة بعلبك و عند بداية صلاة العصر حيث كان المصلون في

المساجد بدأ البرق و الرعد يهزان هذه المدينة الصغيرة و بعد حوالي النصف ساعة خرج الاهالي ليستمعوا إلى

مصدر صوت غريب0اشبه بصوت الرعد مما فاجئهم سيل علوه 13 متر قد اغرق البيوت و المحال التجارية حاملا

معه الحجارة الكبيرة و الطمي و لم ينجي من هذ الحادثة الا رجل كبير مسن حيث جلس في حلة طعام و هو رجل

اعمى وولد صغير عمره 4 شهور في تخت خشبي صغير اضافة إلى من كان يقيم في اعلي المنطقة اما الضحايا

كانوا من المصلين في المساجد و الراكنين في البيوت الترابية و الحجرية "المصدر نقله الكاتب و الصحفي

اللبناني قاسم محمد عثمان عن الدكتور و المؤرخ حسن عباس نصرالله " .

السكان

يتألف المزيج الطائفي لكل من قضائي بعلبك و الهرمل مع بعض من :

الشيعة 59 %

السنة 23%

الموارنة 15 %

الروم الكاثوليك 2 %

الروم الأرثودوكس 1 %

السياحة في بعلبك

تعتبر مدينة بعلبك من اهم المدن السياحية في الشرق الاوسط على الاطلاق لما فيها من غنى سياحي من قلعة

بعلبك ذات البناء الروماني الشاهق العلو إلى حجر الحبلة الذي يمثل أكبر حجر منحوت في العالم والذي يقع على

جانب مدخل مدينة بعلبك من جهة الشرق حيث كان الرومان يقتلعون الحجارة و ينحتوها و يسوقوها إلى المكان

المناسب.

اضافة إلى العديد من المساجد الاسلامية و الاموية و يتوسط مدينة بعلبك مسجد الامام الحسين ابن الامام علي بن

ابي طالب زوج فاطمة الزهراء ابنة النبي محمد(ص)

جبيل

جبيل (أو بيبلوس حسب الاسم اليوناني βύβλος)

هي مدينة فينيقية يطلق عليها حاليا جبيل علي ساحل البحر الأبيض المتوسط شمال بيروت بلبنان. وأطلق عليها

الآشوريون والبابليون جبلة، بينما يرد اسمها بالعبرية في الكتاب المقدس: גְבַל (گـْڤال). وكانت ميناءا هاما

للتبادل التجاري مع مصر في العصر البرونزي حيث كانت تستورد منه خشب الأرز لصناعة السفن منذ سنة 3000

ق.م. وكانت بيبلوس أهم ميناء لدي الفينيقيين. وكانت مصر تصدر إليه ورق البردى ومنه كانوا يصدرونه لبلاد

الإغريق. واشتهرت بيبلوس بصناعة السفن الفينيقية من خشب أشجار الأرز وصناعة الفخار فوق الدولاب (العجلة).

عثر بها علي معبد بعلة جيل ربة بيبلوس ومعابد أخري ومسرح روماني مدرج وحمامات.

جبيل بالوقت الحالي

هو أحد أقضية محافظة جبل لبنان الستة، يمتد من مجرى نهر ابراهيم في الجنوب حتى مجرى النهر المدفون في

الشمال ، و من ساحل البحر غربا، حتى قمم السلسلة الغربية لجبال لبنان على ارتفاع حوالي ال2000 متر شرقا،

بمساحة تزيد على ال 380 كيلومترا مربعا .

تحده من الشمال محافظة الشمال و من الشرق محافظة البقاع ومن الغرب سواحل البحر الأبيض المتوسط و من

الجنوب قضاء كسروان.

يقطن القضاء 70000 نسمة تقريبا، أي ما يعادل 1.7 % من العدد الاجمالي لسكان لبنان، يتوزعون على 83 بلدة

في 35 منها مجالس بلدية منتخبة.

مركز القضاء مدينة جبيل السياحية و هي من أهم مدن لبنان و الشرق من الناحية التاريخية حيث تعود آثارها و

قلعتها البحرية إلى أيام الفينيقيين قبل نحو أربعة آلاف سنة . تتألف التركيبة الطائفية لمجموع قضائي جبيل

وكسروان من :

الموارنة 76 %
ا
لشيعة 11 %

الروم الأرثودوكس 3 %

الروم الكاثوليك 3 %

أقليات مسيحية 2 %

السنة 2 %

الأرمن الأرثودوكس 2 %

الأرمن الكاثوليك 1 %

يتبع

جزين

قضاء جزين هو أحد أقضية محافظة الجنوب الثلاثة

يحده من الشمال محافظة جبل لبنان و من الشرق قضاء مرجعيون و محافظة البقاع من الجنوب محافظة النبطية

و من الغرب قضاء صيدا - الزهراني.

ينحدر قضاء جزين من الشرق ابتداءا من سفوح جبل نيحا هبوطا حتى مرتفعات قضاء صيدا غربا ، و يمتد من

مجرى نهر الأولي شمالا حتى حدود اقليم التفاح و مجرى نهر الليطاني في جنوبا, محتلا بذلك مساحة 261

كيلومترا مربعا.

مركز القضاء مدينة جزين و هي أيضا مدينة سياحية تشتهر بمناظرها الطبيعية و ينابيعها و صناعاتها الحرفية,

تبعد 68 كيلومترا عن مركز العاصمة بيروت, و حوالي 38 كيلومترا عن مركز المحافظة مدينة صيدا.

يضم قضاء جزين أكبر غابة للصنوبر المثمر في حوض البحر الأبيض المتوسط.

يقدر عدد سكان قضاء جزين القاطنين فيه ب 20500 نسمة يتوزعون على 56 بلدة, منها 35 بلدة فيها مجلس

بلدي منتخب ، تعاني هذه البلدات من نسبة مرتفعة للهجرة الداخلية و الخارجية.

والتركيبة الطائفية للقضاء تتألف من :

الموارنة 57 %

الشيعة 22 %

الروم الكاثوليك 14 %

السنة 3 %

الروم الأرثودوكس 2 %

الدروز 1 %

أقليات مسيحية 1 %

جونيه

جونيه، أو جونية، نطقه تقع في لبنان وهي احد المناطق السياحيه فيه في محافظة جبل لبنان وهي

مركزقضاءكسروان

معنى اسم جونيه

قال الخور اسقف بولس قرالي "ان اسم جونية مأخوذ من اسم الخليج المحيط بها كالاسوارة، ولفظة جون جمع

اجوان هو الخليج الصغير. قد سميت البلدة باسم الخليج وهو اسم عربي كما يدل عليه حرف الجيم المرخمة التي لا

وجود لها في الابجدية السريانية". ويقول الدكتور أنيس فريحة ان اسم جونية مأخوذ من اليونانية ومعناه مثلث

الزويا.

تاريخ

جونيهجاء في تعريف جونيه عند منتصف القرن التاسع عشر للمعلم بطرس البستاني في الجزء السادس من دائرة

المعرف ان جونية موقع بساحل كسروان به مخازن ودكاكين ومصبغة، تأتيه السفن والقوارب بالغلال وغيرها

وتجارة الحبوب فيه رائجة كثيراً. وبه سميت ناحية من نواحي القضاء المذكور. قراها صربا وغادير وحارة صخر

وعدد سكانها 2500 نفس. وليس في جونيه بيوت للسكن، بل إنما هي اشغال يقوم به قوم من سكان القرى

المجاورة.

ربطت جونيه بالمناطق المجاورة بطرق شقت للعربات، فاتصلت ببكركي وما فوقها في عهد داود باشا متصرف

جبل لبنان وربطت بغزير بطريق كاروسة بين عامي 1867و1868 رغم معارضة وعصيان أهالي غزير ، وربطت

جونيه بطريق حتى جسر بيروت في عهد المتصرف رستم باشا (1873 – 1883) وشمالاً بطريق عربات حتى

البترون في عهد واصا باشا (1883 – 1892، وإتصلت ببيروت بواسطة خط حديدي، كان له محطات بين المدينتين

منها 3 في جونية وضواحيها محطة صربا ومحطة جونيه ومحطة معاملتين نهاية هذا الخط مما سهّل نقل الركاب

والبضائع من وإلى ولاية بيروت سنة 1896، وصل عدد الدكاكين المكوّنة سوقها إلى أكثر من 300 دكاناً و5

معامل حرير و3 خانات ومطحنة ومعصرتين ومعمل ثلج اصطناعي، ومصرف عرف باسم صاحبه "بنك باغوص"،

ومجموعة من ورش بناء السفن الشراعية الصغيرة.

جونيه شماليةبسنة 1906 كان في جونيه،

حسب كتاب دليل لبنان، لإبراهيم بك السود 2400 نسمة من الموارنة ومعمل حرير لصاحبه الخواجا نصر ومخنق

دود قز لصاحبه موسى دي فرنج، ومعملا حرير لاصحابه ورثة رزق الله وعبد الأحد خضرا يحتويان على 190

دولاباً وكان انتاجها من الشرانق 10 آلاف اقة ومن الحيوانات الداجنة 330 وعدد عرباتها 80 عربة

وفي سنة 1914 وحسب سجلات قائمقامية كسروان، كان يوجد في بلدة غادير 433 مؤسسة تجارية وعدد

سكانها 1263 نسمة وفي بلدة صربا 213 مؤسسة تجارية وعدد سكانها 1714 نسمة وفي حارة صخر 165

مؤسسة تجارية وعدد سكانها 808 نسمة وفي ساحل علما 21 مؤسسة تجارية وعدد سكانها 187 نسمة ،

وكانت جونيه قد عرفت ازدهاراً ملحوظاً بعدما سمح لها بفتح ميناء للمراكب التجارية بدعم من فرنسا

والبطريركية المارونية وبسعي من فعالياتها ليصبح (مع مرفأ النبي يونس على ساحل الشوف) مرفأ الرسمي

لمتصرفية جبل لبنان.

جونيه جنوبيةفي سنة 1913

وفي عهد الإنتداب عرفت جونيه تراجعاً اقتصادياً وركوداً ناتجا عن التنظيمات الإدارية الفرنسية التي سلبتها

قسماً من وظيفتها الإدارية لمصلحة العاصمة بيروت فضلاً عن خروجها من الحرب العالمية الأولى خائرة القوى

بسبب ويلات المجاعة والضائقة الإقتصادية مما إضطر العديد من أبنائها إلى النزوح إلى العاصمة او إلى الهجرة

فخسرت بذلك خيرة أبنائها، وتوقف تطورها الإجتماعي والسكاني وضعف نمّوها الإقتصادي. ويلاحظ ذلك في

إحصاء 1932 حيث بلغ مجموع عدد منازل جونيه مع أحيائها 1286 منزلاً موزعة على صربا 371 بيتالً، غادير

434 بيتاً، حارة صخر 350 بيتاً، ساحل علما 131 بيتاً ، وانعكس هذا الوضع الإقتصادي على قطاع البناء

وظهر ذلك في سحلات البلدية التي كانت تسجل رخصاً محدودة جداً في هذا القطاع في الفترة الممتدة من سنة

1922 حتى سنة 1940 ، ولم يكن ناشطاً في تلك الفترة سوى قطاع التربية والمدارس والحرف الصغيرة وزراعة

الحمضيات وقصب السكر والقلقاس والخضار ، واستمر هذا الوضع قائماً حتى مجيئ عهد الرئيس فؤاد شهاب

الذي قام بتجهيز المدينة بكل مقومات المدن العصرية فاستيقظت من سباتها على طرق وإنارة ومشاريع فرز

وضم وتخطيطات حديثة وملعب بلدي ومرفأ سياحي وسراي حكومي وبنى تحتية ، وقد استعان الرئيس شهاب

بعدد من الخبراء والمهندسين وعلى رأسهم المهندس الفرنسي إيكوشار فبدأ الحديث عن "مونتي كارلو الشرق"

وبرزت جونيه كعروس الشاطئ اللبناني، وأخذت منذ 1959 تستقطب المصارف وأولها المصرف اللبناني للتجارة

وفدرال بنك لبنان حتى وصل عدد هذه المصارف عشية حرب 1975 إلى 6 مصارف في حين بلغ عدد هذه

المصارف اليوم 38 مصرفاً ماعدا مصرف لبنان الذي تاسس سنة 1879

كما بدأت أسعار الأراضي بالإرتفاع فبعدما كان متوسط سعر المتر المربع في مناطق جونيه في الفترة الممتدة

من 1950 حتى 1960 بين 7و9 ليرات وصل إلى 25 و30 ليرة في سنة 1965.

كما أخذ قطاع البناء بالنمو التدريجي انطلاقاً من منطقة صربا أولاً فغادير ثم حارة صخر وأخيراً ساحل علما،

وأخذت بعض البنايات المحدودة تتوزع في أرجاء المدينة مع تراجع قطاع الزراعة الذي بقي محصوراً في سهول

الكسليك وبعض البساتين في غادير وحارة صخر وساحل علما.

ومع حرب 1975، وتقسيم بيروت إلى منطقتين غربية وشرقية وتطور أعمال العنف، هرب الكثيرون إلى المناطق

الآمنة وبدؤوا بتنظيم أوضاعهم تبعاً للظروف الأمنية

ومن 1980 حتى 1990 عرفت جونيه نزوحاً كثيفاً إلى أرجائها فانتقل قسم كبير من تجار بيروت إلى أسواقها

واتسع النزوح اليها وأخذت البنايات تلتهم مساحاتها الخضراء وتتوزع في مناطقها وتتمركز المجمعات الساحية

الضخمة على شاطئها، فتبدلت معالمها وضربتها العشوائية رغم الإنعكاس الإيجابي لإستعمال المرفأ السياحي

كمرفأ تجاري.

وفي سنة 1990 ومع توقف الأعمال الحربية لم تعد جونيه الصغيرة التي كانت تسمع هدير البحر وبيوتها

القرميدية محاطة بالبساتين الحالمة، بل باتت مدينة ساحلية مكتظة بالسكان في غابات من الباطون دون أن

يكون لها شاطئ ينبسط عليه الموج.

اماكن سياحيه في جونيه

منذ مطلع السبعينات تحوّلت جونيه إلى مركز استقطاب سياحي متكامل مع الشبكة السياحية التي قامت في

أرجائها وأطرافها

دير القمر

دير القمر هي قرية لبنانية

تقع في منطقة الشوف في محافظة جبل لبنان و تبعد عن بيروت 35 كلم. للبلدة مكانة هامة في تاريخ لبنان

حيث كانت عاصمة للأمراء الشهابيين. أدرجت سنة 1945 على لائحة التراث العالمي. يشكل المسيحيون و خاصة

الموارنة أغلبية سكانها, و قد كانت البلدة من البلدات القلائل التي سلمت من التهجير و التدمير إبان ماسمي

بحرب الجبل سنة 1983 بين ميليشيا القوات اللبنانية ذات الأغلبية المسيحية و ميليشيا الحزب التقدمي الاشتراكي

ذات الأغلبية الدرزية. من أشهر أعلام البلدة الرئيس اللبناني الأسبق كميل شمعون الذي يرأس نجله دوري بلديتها

منذ 1998.

زحلة

هو أحد أقضية محافظة البقاع الخمسة وقلبها ، ويعتبر قضاء زحلة يعتبر مركزه الاقتصادي, حيث أن جزاً لا

يستهان به من النشاط الاقتصادي اللبناني يتمركز فيه.

واسم زحلة يعني زحل أي تحرك من مكانه. وربما سميت نسبة إلى اسم الملك الزحلان بن هلال. كما أطلقت عليها

تسميات عدة: دار السلام – وادي السباع – وادي النمورة – عروس لبنان – جارة الوادي. كما تسمى زحلة بمدينة

الشعر.

الموقع الجغرافي والسكان

تقع مدينة زحلة على سفح جبل صنين ، ويحتل قضاء زحلة موقعا جغرافيا مميزا بالنسبة للبقاع يربط شماله

بجنوبه, و موقعا استراتيجيا في وسط الطريق الدولية بين بيروت و دمشق, مما جعل من شتورا احدى بلدات

القضاء مركزا تجاريا و سياحيا نشطا على مدار السنة.

يحده من الشمال قضاء بعلبك و من الشرق الحدود مع سوريا و من الجنوب قضاء البقاع الغربي و من الغرب

محافظة جبل لبنان و تبلغ مساحته 4 % من مساحة لبنان الاجمالية أي ما يعادل 418 كيلومترا مربعا أكثر من

ثلثها أراض زراعية مروية.

يبلغ عدد سكان القضاء 144500 نسمة تقريبا أي ما يعادل 3.4 % من اجمالي عدد السكان، يتوزعون على 39

بلدة في 29 منها مجالس بلدية منتخبة.

مركز القضاء زحلة مسقط رأس أهم شعراء العرب المعاصرين وهو ، وهي مدينة الاصطياف ذات النشاط الثقافي

و السياحي المميز.

وتتشكل التركيبة الطائفية للقضاء من :

روم كاثوليك 28 %

سنة 23 %

موارنة 15 %

شيعة 14 %

روم أرثودوكس 9 %

أرمن أرثودوكس 5 %

أقليات مسيحية 5 %

أرمن كاثوليك 1 %

زحلة في التاريخ

كانت هذه المدينة طول تاريخها مأوىً لكل مضطهد ولاجئ من مختلف الطوائف. منذ نشوئها عام 1711، تجمعت

في زحلة عائلات بغالبيتها مسيحية، إضافة إلى سكانها الأصليين من الشيعة .

بدأت زحلة تجمعها بثلاثة أحياء قرب كنيسة سيدة الزلزلة أول كنيسة بنيت في مطلع القرن الثامن عشر. وكان

مصدر العائلات المسيحية من بعلبك ورأس بعلبك والفرزل. وقد استطاع الزحليون إثبات وجودهم وقوتهم، فأحبهم

حكام الجبل وأمراؤه، واتكلوا على بأسهم وشجاعتهم في كثير من المعارك والحروب. وخلع عليهم الأمير بشير

الثاني الشهابي لقب المشيخة منذ 1820 فاستطاعوا تسلم سلطة البلدة وطردوا الوكلاء المستبدين، وحكموا

مدينتهم بأنفسهم منذ 1825 وشكلوا عام 1855 مجلساً من أعيان زحلة كان بمثابة الجمهورية الأولى في الشرق

وكان لهذا المجلس ختم مجزأ كان حين تلتئم الأجزاء السبعة منه يصبح القرار عبره نافذاً.

أحرقت زحلة ثلاث مرات عام 1777 و1791. وكان حريقها ونكبتها الكبرى عام 1860. لكن بعد هذا التاريخ

وفي زمن المتصرفية، إستطاعت زحلة النهوض وإعادة البناء. فعادت أقوى وعمرت أكثر وأصبحت "ميناء

البقاع وسوريا" البري ومركز الأغلال والتجارة بين بيروت ودمشق والموصل وبغداد، وسميت مدينة قبل العاصمة

بيروت.

خلال فترة المتصرفية وبعد عام 1861 أنشئ مجلسها البلدي عام 1878، وبني السراي الحكومي القديم عام

1885 ونشطت الهجرة منها وأنجز خط السكة الحديدية الذي وصل عام 1885 زحلة ببيروت وحوران مما سهل

الأسفار وروج التجارة وحسن الأعمال.

وفي مطلع القرن العشرين، شهدت زحلة نهضة تربوية وفكرية وسياحية كبيرة. لكن الحرب أعاقت تقدمها،

وأبهظت كاهل أبنائها. حيث ان بعام 1914 دخلها جمال باشا التركي وجعل مقره فندق قادري جاعلاً منه

مستشفى لجيشه وصادر مستودعات الغلال والحبوب ونكل بالأهالي.

في نهاية الحرب العالمية الاولى إنتدبت فرنسا على لبنان تطبيقاً لمعاهدة سايكس بيكو الشهيرة عام 1916

وأعلن الجنرال غورو من فندق قادري في زحلة في 3 أغسطس 1920 ضم الأقضية الأربعة (البقاع وبعلبك

وحاصبيا وراشيا) واعتبارها أساساً للبنان الكبير الذي أعلنه في بيروت في 1 سبتمبر 1920 وما زالت حدوده

حدود لبنان المعترف بها اليوم دولياً.

وخلال فترة الإنتداب شهدت المدينة تقدماً عمرانياً وإدارياً وإقتصادياً، فنشطت تجارتها وأعمالها، وساعد

الفرنسيون الأهالي على تنظيم مؤسساتهم وإداراتهم. وكذلك برزت أول نقابة عمالية في زحلة عام 1923 برئاسة

رشيد سويد. وكان لبعض رجالات زحلة أمثال شبل دموس وموسى نمور وغيرهم اليد الطولى في وضع الدستور

اللبناني عام 1926.

وفي عام 1948 كان المقدم في الجيش اللبناني مخايل أبو طقة الزحلي الأول من وضع العلم اللبناني في

المالكية في فلسطين وذلك في الحرب مع إسرائيل، وكانت نواة الجيش اللبناني قد انطلقت منها عام 1926 عبر

فرقة القناصة.

بعام 1942 زار الجنرال ديغول زحلة وطمأن الأهالي إلى بوادر النصر في الحرب العالمية الثانية.

بعد الإستقلال عام 1943 إستطاعت زحلة أن تستعيد حيويتها فازدهرت فيها الأعمال حتى عام 1975 بداية ا

لحرب الاهليه اللبنانية، حيث شهدت ركوداً كباقي المناطق اللبنانية.

لكن ذلك لم يستمر طويلا حيث استعادت حركتها وعمرانها بعد فتره. وكان عام 1989 حيث انتخب أحد أبنائها

إلياس الهراوي رئيساً للجمهورية اللبنانية، مما اعتبر تجسيداً للإرادة الوطنية الحقة عند الفرد الزحلاوي.

الوضع الاقتصادي في زحلة

تميزت زحلة كما سهل البقاع بالزراعة، وبالدرجة الأولى زراعة الكرمة. كما اشتهرت بزراعة التوت قديماً لتربية

دود القز واستخراج الحرير، وبزراعة الزيتون. أما اليوم فإلى جانب العنب فإن أشهر مزروعاتها الخضار

والفواكه والحبوب. كما اشتهرت قديماً بتربية الخيول العربية وتأصيلها، أما اليوم فليس لها عناية بها، وازدهر

قطاع تربية الدواجن والأبقار.

أما صناعاتها التي اشتهرت قديماً فالحرير والخام والنسيج والدباغة والصباغة والحدادة والقردحة. وأشهرها

على الإطلاق صناعة العرق والخمور، فالزحليون كانوا أول من حمل للجنرال بونابرت وعسكره عام 1797

الخمور إلى عكا حين حاصرها، وقد أحصي في مطلع القرن العشرين ما يزيد على الثلاثين خمارة في زحلة،

إضافة إلى معامل النبيذ في كسارة عند الآباء اليسوعيين والمشروبات الروحية في شتورا مع آل بولاد وبران،

وما زالت هذه الصناعة مزدهرة حتى اليوم.

وتعد زحلة اليوم وضواحيها الآن من أهم المراكز الصناعية في لبنان. ففيها المعامل المختلفة للمشروبات الروحية

والألبان والأجبان وتعليب الخضار والفواكه، إضافة إلى صناعات البلاستيك والنايلون والمفروشات والجلود

والأحذية والزجاج والبلاط والسجاد والحلويات والسكر والسكاكر والورق الصحي والكرتون والتجهيزات المنزلية.

أما تجارتها، فهي المردود الأكبر للزحلي الذي عرف منذ القدم تاجراً للأغنام والحبوب والغلال على أنواعها.

فزحلة هي مدينة الوسط في السهل الخصيب ومفتاح الجبل وخط الوصل البري في لبنان بين بيروت ودمشق

وباقي دول العالم العربي والأجنبي.

شخصية الانسان الزحلاوي

يعرف ابن زحله بانه رجل الشهامة والمروءة والنخوة والكرم. ومنذ القديم عرف ببسالته وجرأته وطيبة قلبه

وفروسيته وذكائه وحبه للأسفار. فالمزاج الزحلي منفتح على العالم والحياة. كان الزحلاوي من أبرع التجار منذ

ثلاثة قرون. ومن زحلة برز العديد من كبار الأدباء والشعراء والمفكرين. ومن ابرزهم سعيد عقل. وللزحلاوي لغت

الزحلاوية، وهي أكثر اللغات تحبباً. فالزحلي يتكلم عدة لغات ويتقنها، أهمها الفرنسية والإنكليزية.

أشهر مطربين زحله

ظهر في زحله عـدة مطربين كبار ومن أهمهم شمس الغنيه اللبنانيه نجوى كرم والمطرب وائل كفوري.

يتبع

زغرتا

زغرتا بلدة لبنانية تقع في قضاء زغرتا -

الزاوية في الشمال. يبلغ عدد سكانها حوالي 70,000 نسمة أغلبهم من الموارنة، حيث تتألف التركيبة الطائفية

لزغرتا من :

الموارنة 81 %

السنة 13 %

الروم الأرثودوكس 5 %

الروم الكاثوليك 1 %

من أهم أعلامها الرئيس السابق سليمان فرنجية و حفيده زعيم تيار المردة سليمان طوني فرنجية ، الرئيس

السابق رينيه معوض و أرملته الوزيرة نائلة معوض ، النائب السابق جان عبيد.

صور (لبنان)

صور هي أحد أقضية محافظة الجنوب الثلاث ، مركزه مدينة صور التاريخية ، وهي واحدة من أقدم المدن

الساحلية في حوض البحر الأبيض المتوسط، والتي تنتشر على شاطىء رملي يعد من أجمل وأوسع شواطئه.

تاريخ صور

تعتبر مدينة صور الجنوبية في لبنان من أشهر حواضر العالم عبر التاريخ ، ويعود تاريخ تأسيس صور إلى

بدايات الالف الثالث ق.م ، أما عصرها الذهبي فإن صورا ً لم تبلغه إلى في غضون الألف الأول قبل الميلاد ، ففي

بدايات تلك الحقبة في حوالي القرن العاشر ق.م قام ملكها حيرام بإنجاز عدد من المشاريع العمرانية ، فوصل

الجزر ببعضها وردم جزءا ً من البحر بهدف توسيع رقعة المدينة الساحلية .

ثم ما لبثت المدينة أن تجاوزت حدودها الضيقة بفضل اقدام تجارها وبحارتها الذين جابوا المتوسط ووصلوا إلى

سواحل الاطلسي ، وأسسوا لهم المستعمرات والمحطات التجارية ، ومن بينها قرطاجة التي انشؤوها في حوالي

العام 815ق.م .

كانت تلك الحقبة تمثل عصر صور الذهبي ، فأزدهرت وأثرت بفضل منتوجات مستعمراتها كما بفضل صناعاتها

المحلية ، التي من بينها صناعة الزجاج الشفاف وصناعة الارجوان . بيد أن التجار الصوريين لم يكتفوا بنشر

بضائعهم وسلعهم ، بل تخطوها إلى نشر حضارتهم واليهم يعود الفضل في ايصال الابجدية الفينيقية إلى الاغريق

الذين حفظوا لهم الجميل من خلال تدوين اخبار قدموس ابن ملك صور الذي لقنهم الابجدية وأخبار أوروبا شقيقته

التي تركت اسمها على القارة المعروفة باسمها .

والى تلك الفترة الزاهرة في تاريخ صور تعود الجرار الجنائزية والانصاب والمجوهرات المختلفة التي تم العثور

عليها في العام 1991 في جبانة المدينة الفينيقية والتي اودعت في خزائن مصرف لبنان بانتظار عرضها في

اروقة المتحف الوطني.

بيد ان ازدهار صور لم يلبث ان جلب اليها المتاعب . ففي القرن السادس قبل الميلاد حاول الملك البابلي نبوخذنصر

نصر احتلال المدينة ، غير ان اسوارها المنيعة منعته من ذلك ، فحاصرها مدة ثلاث عشرة سنة . غير ن ما عصي

على البابليين لم يوقف الزحف المقدوني ، ففي العم 332ق.م قام الاسكندر الكبير بمحاصرة مدينة صور مدة سبعة

أشهر بسبب عدم خضوعها له على غرار المدن الفينيقية الاخرى . ولما كان المقدوني يرغب في احتلال مصر ولم

يكن باستطاعته من الناحية الاستراتيجية ، أن يترك خلفه مدينة مقاومة ، تملك واحدا ً من اعظم المرافئ العاملة

لصالح الفرس، تهدد مشروعه من خلال قطع الامدادات البحرية والبرية عن جيوشه ، فقد عمد إلى تدمير المدينة

البرية وردم المضيق الذي يفصلها عن جزئها البحري ، لينشئ بذلك برزخا ً يمكن جيوشه من الوصول اليه برا ً

واحتلاله . ويروى ان غيظ الاسكندر امام المقاومة الصورية وامام الخسائر التي تكبدها دفع بالمقدوني إلى تدمير

نصف المدينة البحرية وقتل رجالها وسبي نسائها وأطفالها .

بعد مضي نحو ثلاثة قرون على ذلك الحدث خضعت صور للسيطرة الرومانية ، على غرار سائر المدن الفينيقية . غير

انها تمكنت في تلك الايام بالاحتفاظ بشيئ من الادارة الذاتية ، ولاسيما الحق بسك العملة الفضية والبرونزية .

وأقيم فيها في العصر الروماني عدد من المنشآت الهامة ، كقناة المياه المعلقة وقوس النصر وميدان سباق

عربات الخيل ،الذي يعتبر من أكبر ميادين العالم الروماني .

وعرفت صور الديانة المسيحية في وقت مبكر وهي التي يرد اسمها في نصوص العهد الجديد . وفي العصر

البيزنطي عرفت صور فترة من الازدهار تشهد عليها اثار ابنيتها ومدافنها وكتاباتها ، وقد كان لاسقفها مركز

الرئاسة بين اسقفيات المدن الفينيقية .

وفي عام 634 دخلت جيوش المسلمين المدينة من دون اية مقاومة تذكر ، فتابعت مسيرة ازدهارها في ظل

الخلفاء الامويين والعباسيين ، فإزدانت بسبل الماء وامتلأت اسواقها باصناف البضائع من السجاد إلى الحلي

الذهبية والفضية ، ونشطت فيها تجارة السكر والمصنوعات الزجاجية . غير ان ضعف الخلافة العباسية ووصول

الفاطميين إلى الحكم في مصر وسيطرتهم الفعلية على مدن الساحل مكن المدينة من بلوغ شيء من الاستقلال

الذاتي في ظل حكم قضاتها من اسرة بني عقيل .

وكان من شأن اسوار صور المنيعة ان يؤخر سقوطها على ايدي الصليبيين الذين لم يتمكنوا من احتلالها الا في عام

1124 اي بعد عشر سنوات من سقوط اخر مدينة ساحلية في قبضتهم ، وظلت المدينة تحت السيطرة الصليبية حتى

عام 1291 حين استولى عليها المماليك . وفي بدايات القرن السادس عشر ، دخلت صور كباقي مدن المنطقة في

فلك السيطرة العثمانية وبقيت على هذه الحال إلى ان اصبحت جزءا ً من دولة لبنان الكبير غداة الحرب الكونية

الاولى .

تبلغ مساحة القضاء 418 كيلومترا مربعا تمتد على شريط ساحلي من مجرى نهر الليطاني شمالاً ، حتى الحدود

الدولية جنوباً ، بعمق يتراوح بين 15 و20 كيلومترا، يضم هذا الشريط سهلا زراعيا خصبا تنتشر فيه بساتين الموز

و الحمضيات التي تستحوذ على نسبة هامة من انتاج تلك الزراعات على المستوى العام.

يحده من الشمال قضاء صيدا - الزهراني ، ومن الشرق قضاء بنت جبيل ، ومن الجنوب الحدود الدولية .

يضم قضاء مدينة صور مايزيد عن الخمسين قرية أهمها : العباسية ، البازورية ، برج الشمالي ، جويا ، الناقورة

، عين بعال ، دير قانون النهر ، دير قانون رأس العين ، حناويه ، قانا ، المنصوري ، مجدل زون ، برج رحال و جناتا .

أما التركيبة الطائفية للقضاء فهي تتألف من :

الشيعة 85 %

السنة 8 %

الروم الكاثوليك 4 %

الموارنة 2 %

الأرمن الأرثودوكس 1 %

وتنتشر جول صور العديد من مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان وأهم هذه المخيمات مخيم الرشيدية الواقع

جنوبي المدينة ، إضافة إلى الرشيدية هنالك مخيمات برج الشمالي ، البص والقاسمية .

يبلغ عدد سكان القضاء القاطنين فيه 167500 نسمة تقريبا، أي ما يعادل 3.9 % من العدد الاجمالي لسكان لبنان

يتوزعون على 69 بلدة، كثير منها حواضر ي في 56 منها مجالس بلدية منتخبة.

صور هي أحد أقضية محافظة الجنوب الثلاث ، مركزه مدينة صور التاريخية ، وهي واحدة من أقدم المدن

الساحلية في حوض البحر الأبيض المتوسط، والتي تنتشر على شاطىء رملي يعد من أجمل وأوسع شواطئه.

تاريخ صور

تعتبر مدينة صور الجنوبية في لبنان من أشهر حواضر العالم عبر التاريخ ، ويعود تاريخ تأسيس صور إلى

بدايات الالف الثالث ق.م ، أما عصرها الذهبي فإن صورا ً لم تبلغه إلى في غضون الألف الأول قبل الميلاد ، ففي

بدايات تلك الحقبة في حوالي القرن العاشر ق.م قام ملكها حيرام بإنجاز عدد من المشاريع العمرانية ، فوصل

الجزر ببعضها وردم جزءا ً من البحر بهدف توسيع رقعة المدينة الساحلية .

ثم ما لبثت المدينة أن تجاوزت حدودها الضيقة بفضل اقدام تجارها وبحارتها الذين جابوا المتوسط ووصلوا إلى

سواحل الاطلسي ، وأسسوا لهم المستعمرات والمحطات التجارية ، ومن بينها قرطاجة التي انشؤوها في حوالي

العام 815ق.م .

كانت تلك الحقبة تمثل عصر صور الذهبي ، فأزدهرت وأثرت بفضل منتوجات مستعمراتها كما بفضل صناعاتها

المحلية ، التي من بينها صناعة الزجاج الشفاف وصناعة الارجوان . بيد أن التجار الصوريين لم يكتفوا بنشر

بضائعهم وسلعهم ، بل تخطوها إلى نشر حضارتهم واليهم يعود الفضل في ايصال الابجدية الفينيقية إلى الاغريق

الذين حفظوا لهم الجميل من خلال تدوين اخبار قدموس ابن ملك صور الذي لقنهم الابجدية وأخبار أوروبا شقيقته ا

لتي تركت اسمها على القارة المعروفة باسمها .

والى تلك الفترة الزاهرة في تاريخ صور تعود الجرار الجنائزية والانصاب والمجوهرات المختلفة التي تم العثور

عليها في العام 1991 في جبانة المدينة الفينيقية والتي اودعت في خزائن مصرف لبنان بانتظار عرضها في

اروقة المتحف الوطني.

بيد ان ازدهار صور لم يلبث ان جلب اليها المتاعب . ففي القرن السادس قبل الميلاد حاول الملك البابلي نبوخذنصر

نصر احتلال المدينة ، غير ان اسوارها المنيعة منعته من ذلك ، فحاصرها مدة ثلاث عشرة سنة . غير ن ما عصي

على البابليين لم يوقف الزحف المقدوني ، ففي العم 332ق.م قام الاسكندر الكبير بمحاصرة مدينة صور مدة سبعة

أشهر بسبب عدم خضوعها له على غرار المدن الفينيقية الاخرى . ولما كان المقدوني يرغب في احتلال مصر ولم

يكن باستطاعته من الناحية الاستراتيجية ، أن يترك خلفه مدينة مقاومة ، تملك واحدا ً من اعظم المرافئ العاملة

لصالح الفرس، تهدد مشروعه من خلال قطع الامدادات البحرية والبرية عن جيوشه ، فقد عمد إلى تدمير المدينة

البرية وردم المضيق الذي يفصلها عن جزئها البحري ، لينشئ بذلك برزخا ً يمكن جيوشه من الوصول اليه برا ً

واحتلاله . ويروى ان غيظ الاسكندر امام المقاومة الصورية وامام الخسائر التي تكبدها دفع بالمقدوني إلى تدمير

نصف المدينة البحرية وقتل رجالها وسبي نسائها وأطفالها .

بعد مضي نحو ثلاثة قرون على ذلك الحدث خضعت صور للسيطرة الرومانية ، على غرار سائر المدن الفينيقية . غير

انها تمكنت في تلك الايام بالاحتفاظ بشيئ من الادارة الذاتية ، ولاسيما الحق بسك العملة الفضية والبرونزية .

وأقيم فيها في العصر الروماني عدد من المنشآت الهامة ، كقناة المياه المعلقة وقوس النصر وميدان سباق

عربات الخيل ،الذي يعتبر من أكبر ميادين العالم الروماني .

وعرفت صور الديانة المسيحية في وقت مبكر وهي التي يرد اسمها في نصوص العهد الجديد . وفي العصر

البيزنطي عرفت صور فترة من الازدهار تشهد عليها اثار ابنيتها ومدافنها وكتاباتها ، وقد كان لاسقفها مركز

الرئاسة بين اسقفيات المدن الفينيقية .

وفي عام 634 دخلت جيوش المسلمين المدينة من دون اية مقاومة تذكر ، فتابعت مسيرة ازدهارها في ظل

الخلفاء الامويين والعباسيين ، فإزدانت بسبل الماء وامتلأت اسواقها باصناف البضائع من السجاد إلى الحلي

الذهبية والفضية ، ونشطت فيها تجارة السكر والمصنوعات الزجاجية . غير ان ضعف الخلافة العباسية ووصول

الفاطميين إلى الحكم في مصر وسيطرتهم الفعلية على مدن الساحل مكن المدينة من بلوغ شيء من الاستقلال

الذاتي في ظل حكم قضاتها من اسرة بني عقيل .

وكان من شأن اسوار صور المنيعة ان يؤخر سقوطها على ايدي الصليبيين الذين لم يتمكنوا من احتلالها الا في عام 1124

اي بعد عشر سنوات من سقوط اخر مدينة ساحلية في قبضتهم ، وظلت المدينة تحت السيطرة الصليبية حتى عام

1291 حين استولى عليها المماليك . وفي بدايات القرن السادس عشر ، دخلت صور كباقي مدن المنطقة في فلك

السيطرة العثمانية وبقيت على هذه الحال إلى ان اصبحت جزءا ً من دولة لبنان الكبير غداة الحرب الكونية الاولى .

تبلغ مساحة القضاء 418 كيلومترا مربعا تمتد على شريط ساحلي من مجرى نهر الليطاني شمالاً ، حتى الحدود

الدولية جنوباً ، بعمق يتراوح بين 15 و20 كيلومترا، يضم هذا الشريط سهلا زراعيا خصبا تنتشر فيه بساتين الموز

و الحمضيات التي تستحوذ على نسبة هامة من انتاج تلك الزراعات على المستوى العام.

يحده من الشمال قضاء صيدا - الزهراني ، ومن الشرق قضاء بنت جبيل ، ومن الجنوب الحدود الدولية .

يضم قضاء مدينة صور مايزيد عن الخمسين قرية أهمها : العباسية ، البازورية ، برج الشمالي ، جويا ، الناقورة

، عين بعال ، دير قانون النهر ، دير قانون رأس العين ، حناويه ، قانا ، المنصوري ، مجدل زون ، برج رحال و

جناتا .

أما التركيبة الطائفية للقضاء فهي تتألف من :

الشيعة 85 %

السنة 8 %

الروم الكاثوليك 4 %

الموارنة 2 %
الأرمن الأرثودوكس 1 %

وتنتشر جول صور العديد من مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في لبنان وأهم هذه المخيمات مخيم الرشيدية الواقع

جنوبي المدينة ، إضافة إلى الرشيدية هنالك مخيمات برج الشمالي ، البص والقاسمية .

يبلغ عدد سكان القضاء القاطنين فيه 167500 نسمة تقريبا، أي ما يعادل 3.9 % من العدد الاجمالي لسكان لبنان

يتوزعون على 69 بلدة، كثير منها حواضر ي في 56 منها مجالس بلدية منتخبة.

يتبع

صيدا

صيدا ثالث أكبر المدن اللبنانية و أكبر مدن محافظة الجنوب تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط شمال صور

بحوالي 25 كم . و 50 كم جنوبي العاصمة بيروت . إن صيدا هي وريثة صيدون الفينيقية. لا يتطابق موقع صيدا

الحالي مع موقع صيدون الفينيقية تماماً والتي كانت تمتد نحو الشرق أكثر (الدليل على ذلك إنّ معظم الآثار

الفينيقية المكتشفة وُجدت في القياعة، الهلالية ومؤخراً في تلة شرحبيل بن حسنة) بينما انحصرت صيدا قديما

حتى أسوارها حتى اواسط القرن التاسع عشر، ثم أخذت بالإنتشار نحو الشمال والشرق عبر البساتين التيتغط

سهلها.

أصل تسمية مدينة صيدا

صيدا مدينة تاريخية عريقة، إسمها باللاتينية واليونانية "صيدون" وبالعبرانية "صيدو" والإسم مشتق من كثرة

السمك في شواطئها او أّنّ أهلها الأقدمون عملوا كصيادي سمك.

السكان

التركيبة الطائفية لقضاء صيدا والزهراني تتألف من :

الشيعة 50 %

السنة 33 %

الروم الكاثوليك 8 %

الموارنة 7 %

الروم الأرثودوكس 1 %

أقليات مسيحية 1 %

طرابلس (لبنان)

هو أحد أقضية محافظة الشمال الثمانية،

وتعتبر طرابلس العاصمة الإدارية للمحافظة و ضاحيتيها، البحصاص و البداوي، بالإضافة إلى شريطين ضيقين

على امتداد شاطىء البحر، واحد باتجاه الشمال، و الآخر باتجاه الجنوب. لتلامس مساحته 24 كيلومترا مربعا.

يحد طرابلس من الشمال قضائي المنية - الضنية و من الشرق قضاء زغرتا و من الجنوب قضاء الكورة.

أقسامها:

أبي سمراء ، قبة النصر ، باب التبانة ، السويقة و الجسرين ، الميناء ، باب الرمل ، ضهر المغر ، البحصاص ، ا

لمعرض و الزاهرية .

السكان

يبلغ عدد سكان القضاء القاطنين فيه600000 نسمة تقريبا، أي ما يعادل 15% من العدد الإجمالي لسكان لبنان،

يتوزعون على ثلاث مدن و ثلاث بلديات، (طرابلس, الميناء و القلمون) و تعتبر الكثافة السكانية فيه الأعلى على

الاطلاق حيث تصل إلى 7086 شخصا في الكيلومتر الواحد. وتتألف التركيبة الطائفية للقضاء من :

السنة 84 %

الروم الأرثودوكس 6 %

العلويين 5 %

المارون 2 %

الشيعة 1 %

الروم الكاثوليك 1 %

أقليات مسيحية 1 %

الآثار

مركز القضاء، مدينة طرابلس ثاني المدن اللبنانية بعد العاصمة بيروت من الناحيتين السكانية و الاقتصادية.

وتضم المدينة أكبر القلاع في لبنان وهي قلعة طرابلس التي حررها القائد الظاهر بيبرس من الصلييبين.

كما يوجد فيها أيضا مساجد قديمة جدا وفيها في منطقة القبة قصر الأمير عمر غسان زمرلي ويوجد في هذه

المنطقة مسجد حمزة <رضي الله عنه> وهو من المساجد الذي عانا واستشهد فيه من أكبر وأعظم الرجال. ويوجد ا

لمسجد الكبير وهو من أقدم المساجد في لبنان ويقع في وسط طرابلس. وقلعة الخمسين الموجودة على العملة

اللبنانية هي قلعة طرابلس و مسجد طينال و مسجد غوردون باشا ومسجد سيدي عبد الواحد.

تاريخ المدينة

تؤكد المصادر التاريخية والتنقيبات الأثرية وجود طرابلس منذ ستة عشر قرناً، ولا يمكن متابعة تاريخ طرابلس

بدقة قبل أحد عشر قرناً. في ذلك الحين كانت طرابلس عاصمة الفينيقيين، حيث أسّسوا فيها أوّل اتّحاد لدويلات

صيدا، وصور، وأرواد، وبذلك يمكن اعتبار طرابلس أوّل اتّحادٍ أممي في التاريخ. يتميّز ساحل طرابلس بمجموعة

من التشكيلات الجغرافية التي يمكن استعمالها كموانئ للسفن والمراكب،ويتميّز أيضاً بوجود مجموعة من

الجزر، هي الوحيدة في لبنان، وقد لعبت تلك الجزر دوراً هاماً في السيطرة على الطرق العسكرية والتجارية في

المنطقة. ففي العصر الهيليني، وبالتحديد في ظلّ حكم خلفاء الإسكندر الأكبر، لعبت طرابلس دور قاعدة بحرية

كبيرة وذات استقلالية نسبية. أمّا في العصر الروماني، بلغت المدينة أوج تطورها واحتوت على العديد من المعالم

الهامّة. ودّمرت طرابلس في العام 551 خلال العهد البيزنطي وذلك بفعل زلزال مدمّر أدّى إلى انقضاض البحر

عليها.

عادت طرابلس للعب دوراً هاماً كقاعدة عسكرية ابتداءً من العام 635 خلال العصر الأموي. وفي العصر الفاطمي،

تميّزت طرابلس بحكم ذاتي مستقّل وأصبحت مركزاً للعلم لا مثيل له في المنطقة. وفي بداية القرن الثاني عشر،

حوصرت طرابلس ثمّ سقطت بيد الإفرنج الصليبيين في العام 1109. تضررت معظم معالم المدينة بشكل كبير،

وبخاصة مكتبتها المعروفة باسم "دار العلم" والتي كانت تضم في كنفاتها ثلاثة ملايين مخطوط وكانت تنافس

في غناها مكتبة بغداد.

وفي العهد الصليبي، أصبحت مدينة طرابلس عاصمة كونتية طرابلس. وفي العام 1289، فُتحت طرابلس على يد

سلطان المماليك الأشرف خليل بن قلاوون، الذي أعطى أوامره بهدم المدينة القديمة، والتي كانت تقع فيما يعرف

حاضراً باسم الميناء، وبنائها من جديد في السهل المنبسط تحت قلعة طرابلس. واتخذها سلاطين المماليك طوال

قرنين وربع القرن من الزمان عاصمة لنيابة السلطنة، وأقيمت فيها عشرات المساجد والمدارس، والزوايا،

والتكايا، والخوانق، والرُّبط، والحمّامات، والخانات، والقياسر، والطواحين، ومن أشهر معالمها: الجامع

المنصوري الكبير، وجامع التوبة، وجامع العطار، والبرطاسي، والسيد عبد الواحد المكناسي، وطينال،

والمدرسة القرطاوية، والشمسية، والنورية، والناصرية، والخانوتية، والسقرقية، والطواشية، والخيرية حُسْن،

والعجمية، والحمصية، والقادرية، والحججية، والظاهرية، ومن خاناتها: خان الحريريين، والمصريين، والعسكر،

والصاغة (الصابون)، والتماثيلي (بالميناء)، ومن حمّاماتها: حمام الحاجب، وعزّ الدين الموصلي، والنوري،

والعطار، والدوادار، وغيره. وأقيمت لها عدة بوابات في مختلف الاتجاهات، وتشعّبت حاراتها ودروبها وأزقّتها

الملتوية والممتدّة تحت عقود الدّور والمنازل التي توفّر لها حماية ذاتيّة بحيث تحوّلت في معظمها إلى سراديب

ودهاليز وساباطات سريّة لا يعرف السيّر فيها إلاّ أهلها، بمعنى أن بناءها وخِططها كانت عسكرية دفاعية

حسب مقتضيات ذلك العصر، وأقيم على امتداد ساحلها من رأس الميناء إلى رأس النهر ستة أبراج حربية ل

لمرابطة فيها، هي: برج الأمير أيتمش، وبرج الأمير جُلُبّان، وطرباي (الشيخ عفّان)، والأمير الأحمدي (الفاخورة)

، والأمير برسباي (المعروف بالسباع)، وبرج السلطان قايتباي (المعروف ببرج رأس النهر)، وللدفاع عن المدينة

إذا دهمها العدوّ. كما جرى ترميم الحصن الذي أسّسه "ابن مجيب الأزدي"، وأعاد بناءه "ريموند دي سان جيل"،

وحوّله نائب السلطتة "سيف الدين أسندمر الكرجي" إلى قلعة كبيرة.

ودخلت طرابلس تحت السيادة العثمانية حين انتصر الأتراك على المماليك في "مرج دابق" سنة 922 هـ/ 1516 م.

وأبقوا على النظام المتّبع فيها بتعيين الكُفّال والنوّاب لبضع سنوات، إلى أن أصبحت تؤجّر للإقطاعيين الذين

ينيبون عنهم من يتولّى حكمها وذلك اعتباراً من سنة 928 هـ/ 1522 م.

وأوجد العثمانيون عدّة مناطق سكنية جديدة أحاطت بمدينة المماليك، فازدادت عمراناً واتساعاً، وتضاعف عدد

مساجدها ومدارسها وزواياها وتكاياها وحمّاماتها وخاناتها، حتى بلغ ما فيها 44 خاناً، وتجاورت المساجد

والمدارس، بل تلاصقت، وكثر عددها بشكل يثير العجب، حتى أنّ المدرسة كانت تفصلها عن المدرسة القريبة

منها مدرسة أخرى مجاورة، وبلغ عددها قبل ثلاثمائة سنة ونيّف أكثر من ثلاثمائة وستين مسجداً ومدرسة، على

عدد أيام السنة. ومن المعالم العثمانية: تكية الدراويش المولوية، وحمّام العظم (الجديد)، وجامع محمود بك

السنجق، وجامع محمود لطفي الزعيم (المعلّق)، والجامع الحميدي، وسبيل الباشا الوزير محمد باشا، وسبيل ا

لزاهد، والتكية القادرية، وساعة التل. وأعادوا بناء القلعة والأبراج والحصون الساحلية والبوّابات. واستعادت

الميناء (طرابلس القديمة) دورها التجاري، فكثُرت فيها القُنصليات الأوروبية، وأقيمت الوكالات والمخازن

الضخام لإستيعاب المنتجات والبضائع الصادرة والواردة من القطن، والسكر، والصابون، والقماش، والفواكه،

والثمار، والعطور، والجلود، والحبوب، وغيره.

ويُعتبر عهد الأتراك في طرابلس أطول العهود الإسلامية التي خضعت لسيادتها، حيث امتدّ حكمهم نحو نيّفٍ

وأربعة قرون، باستثناء ثماني سنوات خضعت فيها للحكم المصري حين دخلها "إبراهيم باشا" ابن محمد علي

الكبير سنة 1832 م. واتخذها قاعدة عسكرية أثناء حملته على بلاد الشام وأقام فيها. وعادت إلى الأتراك

العثمانيين بعد جلاء المصريين عنها سنة 1840 م. ثم خضعت للإنتداب الفرنسي سنة 1918 م. فكانت "ساعة التل"

آخر ما تركه العثمانيون من آثار في طرابلس.

عائلاتها

حريري .الدبوسي ، الشعراني ،الجمل ، كبارة ، ميقاتي ، الجسر ، كرامي ، معصراني ، حسون ، زيادة ، التلي

، مرعب ، ستيتي ،المصري ،الشامي ، حجازي ، الخاني ، المقدم ،عواضة ، يوسف شيخ النجارين ، الحجار ،

الماروق ، علوش ، مسقاوي ، يكن ، عبدو ، الأسعد ، شاهين ، الملة ،الكيال ، عثمان ، النشار ، نجار ،الحلاب ،

شعبان ، خالد ، شكشك ، مولوي ، الذهب ، رملاوي ،نداف ، أفيوني ، الحمصي ، الحلبي ، بيروتي ، الحسيني ،

الشعار ، طرابلسي ،حلاق جزار ، نابلسي ، الأسمر ، وهبة ، الأبيض ، سنكري ، الرافعي ، ترشيشي ، حداد ،

درنيقة ،الحلو ،درغام ، تدمري ،السودة ،صالح ، حسنين ، البقار ، العمري ، الحسن ،الأيوبي ، الراعي ، أيوب،

الأحدب، معاليقي, الزعيم, الباي, بركة, بريص ، برشان .العبد الله . فيتروني . كريمة . غمراوي .

غنطوس .عمرية

عنجر

مجدل عنجر أو حوش موسى هي بلدة لبنانية تقع في منطقة البقاع شرقي لبنان. تمتد البلدة على مساحة 20 كم2
وعدد سكانها 2400 نسمة أغلبيتهم الساحقة من الأرمن. في موسم الصيف يزور البلدة الأرمن من الشتات حيث

يزداد عدد سكانها بثلث تقريبا.

يرجع اسم البلدة الحالي إلى كناية "عين جره" التي أطلق على الأراضي المجاورة لـقلعة "جره". وكان الخليفة

الأموي الوليد بن عبد الملك قد بنى هذه القلعة في القرن الثامن للميلاد. بالرغم من هجرانها في فترة لاحقة، ما

زالت بقايا القلعة تعتبر منظرا رائعا حتى أعلنتها منظمة يونسكو في 1984 موقع تراث عالمي.

في 1939 جاء إلى المنطقة المجاورة لبقايا القلعة 5000 لاجئ أرمني من تركيا وأقاموا فيها البلدة العصرية.

وما زالت أسماء حارات البلدة تشير إلى أسماء القرى التي نزح عنها السكان.

يتبع

عين إبل

الموقع

عين-إبل قرية من قرى جنوب لبنان تتبع

إدارياً قضاء بنت جبيل وتبعد عن بيروت حوالي 140 كم وعن البحر حوالي 25 كلم بخط مستقيم، وتنتشر على تلة

ترتفع من 750م وحتى 850م. طقسها جاف وقليل الرطوبة صيفاً، ولكن وقوعها بين البحر ومنخفض الحولة

شرقاً، واللذي ينخفض إلى مستوى سطح البحر، وعدم وجود جبال عالية خلفها مباشرةً يجعلها عرضة للرياح ا

لتي تلطف الجو صيفاً وتزيد من كمية المطر شتاء. ويشرف على عين-إبل في الشمال الشرقي وعلى بعد حوالي 50

كلم جبل الشيخ أو حرمون بينما يظهر جبل الريحان وتومات نيحا وجبل الباروك في الشمال، أما الجنوب

فيسوره خط المرتفعات التي تشكل الحدود الإسرائيلية اللبنانية. هذا الأفق المفتوح والمتنوع حول عين-إبل يجعلها

من المواقع الجميلة.

السكان

تعد عين-إبل حوالي عشرة الآف نسمة يتوزعون ككل اللبنانيين في كل اقطار العالم من الأميركيتين إلى استراليا

وأوروبا والبلاد العربية وتسكن جالية كبيرة منها في بيروت تعد حوالي 5000 نسمة وبينما يسكنها شتاء 2000

نسمة يرتفع هذا العدد صيفاً إلى 5000 نسمة.

الآثار

تحيط بعين-إبل عدد من الأمكنة الأثرية الغير المجهزة بعد كما يجب للسياحة، نذكر منها:

- الخرب القديمة: خربــة كرسيفا، خربة المنصورة، خربة طربنين.

- العيون: عين التحتى (كنعانية-رومانية)، عين الحرية، عين طربنين.

- المدافن: نواويس شلعبون (جرانت الحلى)، مدافن العين، مدافن الجرودة، مدافن شلعبون، مدافن كرسيفا.

- الهياكل او ما تبقى منها: هيكل أبولون وديانا في الدوير، هيكل أشيرتا في شرتا.

التاريخ

عين-إبل القديمة سكنها الأموريون على ما يبدو ولو أن الأسم مركب بين اله الخصب الأموري أون والشخصية

الآرامية التوراتية آبل، الأموريين قد سكنوا شعلبين (شلعبون) القريبة والتي تعتبر من خراج البلدة بينما سكن

الكنعانيون بيت عناة (عيناتا) إلى الشمال منها وعير شمش (وهي عير ميش) التي قد تكون رميش (إرمش)

إلى الجنوب. وقد بقي هيكل أشيرتا أو أشيرة حتى ما بعد زمن المسيح (لاجرانج) وهيكل أبولون وديانا أيضاً

(رونان).

ولكن التواصل السكاني انقطع في فترة المماليك حيث قام هؤلاء بتهجير السكان المحليين ومنع السكن حتى

عمق 45 كلم من الساحل خاصة في مثلث صور-صفد-عكا منعاً لإتصال الأهالي بالصليبيين. وعادت عين-أبل

لتبنى منذ أوائل عهد فخر الدين إمتداداً للأنتشار الماروني الذي بدأ مع حلول العثمانيين محل المماليك، وقد سكن

هؤلاء الموارنة القادمون من شمال لبنان وتحديداً من حدث الجبة، حصرون وبشري وغيرها سكنوا حول الخربة

القديمة التي لم يزل بعض حجاراتها شاهداً في أبنية البلدة القديمة. بعد العهد المعني كان هؤلاء الفلاحون قد

اندمجوا في المنطقة ويذكر أنه كان منهم من خدم في عداد خالية الشيخ ناصيف النصار. وفي عهد الجزار عمل

أهالي عين-إبل كغيرهم من أبناء المنطقة في السخرة لبناء القناة التي جرت الماء إلى عكا. وقد شكلت المرحلة ا

لتي تلت الجزار، وبسبب بعدها عن الحكم المركزي في بيت الدين (بشير الثاني) وعدم وجود زعامة محلية قادرة

على ضبط الأمن، شكلت هذه المرحلة عودة غزوات البدوي وبقايا "الطياحة" ما فرض قيام نوع من القبضيات

بالرد على الغزو بمثله ونشوء الزعامة العاقلة التي فرضت هيبتها بين القبائل الجنوبية والسكان المجاورين. وقد

برز فيها دور المدرسة التي تعهدتها الراهبات واليسوعيون فكان ديرها من أقدم الأديرة لليسوعيين (حوالي 1850

). كانت عين-إبل مركز للإنتاج الزراعي المعتمد خاصة على الأشجار فهي مركز الزيت والزيتون والعنب

ومشتقاته والتين وأنواع تصنيعه إضافة إلى الحبوب والثروة الحيوانية ومنتجاتها. وقد كانت مركزاً لتجارة قامت

بين حوران والساحل وبين صفد وصور ومن ثم ما بين الشام وصيدا ونابلس. أما الأزمات الاساسية التي اثرت

عليها فكان على رأسها الحرب العالمية الأولى التي ضربت إقتصاديات لبنان بأثره ولكنها هنا، وبسبب أخذ

الرجال إلى الخدمة العسكرية من سن الثامنة عشرة وحتى الخامسة والأربعين، قد أوقفت العملية الإنتاجية زراعياً

وتجارياً. ثم جاءت الأزمة الثانية وهي الهجوم الذي أدى إلى مقتل حوالي ستين شخصاً بين رجل وأمرأة وطفل و

إلى تهجير السكان بأكملهم مدة أكثر من ثلاثة أشهر وقد خربت القرية ونهبت وأحرقت المنازل وذلك في

الخامس من أيار سنة 1920. ولكن عين-إبل أستطاعت القيام من جديد لتعود زهرة الجنوب ومركز أستقرار لجزء

من أعمدة لبنان وسياجه. وقد استقبلت اللاجئين الفلسطينيين في 1948.

المشاهير
-
عبد المسيح الطويل : أول كاهن على "مزرعة عين-إبل" في سنة 1630، من أوائل خريجي المدرسة المارونية

في روما وقد انتدبه البطريرك يوسف العاقوري في 1645 إلى روما لإلتماس درع التثبيت من قداسة البابا وقد

جمع وطبع أول "شحيمة" مارونية في روما بإذن البابا.

- الخوري ابراهيم دياب : تبرع لخدمة المطعونين في نيحا الشوف وقد توفي هناك وأعتبره السكان قديساً.

- رفقة دياب : أول راهبة من عين-إبل ترهبت في دير حراش يعتبرها التقليد العينبلي القديسة نفسها.

- الخوري موسى صادر : من خريجي مدرسة عين ورقة.

- الخوري بطرس دياب (العينبلي) : من مشاهير عين ورقة مؤلف ومترجم عدة كتب.

- الخوري يوحنا دياب : أول خوري على رعية مار مارون في بيروت ومن مؤسسي مدرسة الحكمة.

- الخوري يوسف فرح : أول من حمل شهادة دوكتوراه في الفلسفة واللاهوت من الجامعة اليسوعية.

- الكاردينال مار أنطونيوس بطرس خريش : بطريرك أنطاكية وسائر المشرق.

- المطران الياس فرح : مطران قبرص

كفرحمام

كفرحمام قرية مناضلة تقع في منطقة العرقوب

في القطاع الشرقي من جنوب لبنان تتبع لمحافظة النبطية قضاء حاصبيا يحدها من الجنوب الماري من الشمال

الهبارية من الشرق كفرشوبا ومن الغرب راشيا الفخّار وهي تحتضن بوداعة سفوح جبل الشيخ (حرمون)كما أنّ

لموقعها أهمية استراتيجية كبرى فهي تطلّ على الجليل الأعلى من فلسطين المحتلة إضافة إلى قربها من الجولان

السوري المحتلّ. تشتهر كفرحمام بأشجار التين والزيتون والرمان وكروم العنب. في كفرحمام مجلس بلدية من 9

أعضاء رئيسه الحالي محمد سليم علاء الدين ومجلس اختياري رئيسه قاسم محمد شحرور . ينتشر أهالي

كفرحمام في مختلف دول العالم وخصوصاً بين البرازيل وكندا والخليج العربي وبعض الدول الأوروبية.بالإضافة

إلى القسم الكبير المقيم بين بيروت العاصمة اللبنانية وصيدا والبقاع وبعض قرى الجبل اللبناني... وقد قدمت

كفرحمام أيام الإحتلال الإسرائيلي شهداء ومعتقلين ومبعدين بشكل لا يعدّ ولا يحصى وكانت مثال القرية

المناضلة وكما أن مختارها السابق عبده علي عبد الحميد قد أُبعِد سنة1994 بسبب كشفه لمخطط اليهودي

روبنسن القاضي بتحويل منطقة العرقوب إلى مستوطنات ليهود الفالاشا وعمله مع كبار المنطقة والدولة اللبنانية

آنذاك على افشال هذا المخطط وأيضاً بسببرفضه وأهالي البلدة للتعامل مع العدو ثم عاد رغم أنف العدو. ولا تزال

حتى اليوم تعاني من الإحتلال الإسرائيلي لمزارع شبعا المجاورة لها . كما أنها قدمت وتقدم الكثير من العقول

والأدمغة في مختلف المجالات المهنية والحياتية والسياسية والأدبية نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر النائب

البرازيلي السابق عمر علاء الدين والمختار عبده عبد الحميد و النائب اللبناني السابق والكاتب الشهير أحمد أسعد

سويد وإخوته المؤرخ اللواء الركن ياسين أسعد سويد والمفتي والقاضي الشيخ محمد أسعد سويد والشيخ الاستاذ

سميح عبد المجيد شحرور (استاذ مقاصدي لسنوات طويلة)واخوه الشيخ امين عبد المجيد شحرور (محقق ساهم

دور النشر المعنية بالدراسات والمؤلفات الاسلامية) وكذلك الاستاذ اسماعيل عبد المجيد شحرور والدكتور الاستاذ

غازي امين شحرور والذي يعتبر من الرعيل الاول من الاطباء الذين اكتشفو العلاج لبعض حالات مرض السرطان

خلال عمله بين البرازيل واوروبا حيث يقال انه قضى على يد عصابات مافيا الدواء العالمية واخيه الدكتور امين

شحرور الاختصاصي بالاعصاب والدكتور معضاد رحال والمهندسان الزراعي قاسم فارس و الكيماوي أحمد

سليم علاء الدين والدكتور المحاضر بين جامعات بريطانيا وبيروت بالهندسة الزراعية سعيد ابراهيم والدكتورة

النتخصصة بالدراسات الشرقية والمحاضرة بجامعات اروبية عدة وبالاخص جامعات بريطانيا لينا الخطيب

والصحافي الشاعر سليم محمد علاء الدين الحائز على المركز الأول في ملتقى الشارقة الشعري للشباب العربي

2003.وتختزن كفرحمام منذ القدم المفهوم القومي والعروبي وكان لرجالاتها العديد من المشاركات والمواقف

بهذا الامر وكانت من القرى الجنوبية التي احتضنت المقاومة الفلسطينية منذ انتلاقتها ومن ثم جبهة المقاومة ا

للبنانية ولاحقا شباب المقاومة الاسلامية وكل ذلك من اجل القضية العربية المركزية اي قضية فلسطين وبالطبع

قضية تحلرير الاراضي اللبنانية من الاحتلال الاسرائيلي ويضاف لذلك قضية تحرير الاسرى اللبنانيين من المعتقلات

الاسرائيلية وفي كفرحمام عائلات كثيرة منها شحرور وعلاء الدين وسويد وفارس ورحال وعمر وحسين

وابراهيم وعبد الحميد والزغلول وأبو كرنيب

ووهبه وحمود و عطية وطه و الخطيب و نصار وسمور ومرعي وقاسم...

شمسطار

شمسطار هي بلدة لبنانية في محافظة البقاع

تقع على سفح جبل صنين. ترتفع عن سطح البحر 1250م.

يبلغ عدد سكانها حوالي 25000 نسمة. تبعد عن بيروت حوالي 75 كلم. وهي مركز بلدية ل12 قرية. أغلب

سكانها من الشيعة. ترأس بلديتها الرئيس حسين الحسيني بين 1957 و1998 والمجلس النيابي من عام 1984

ولغاية 1992 وكان له مساهمة كبيرة في انهاء الحرب البنانية . من أعلامها الوزير السابق أسعد دياب.

الاعلامي الاستاد طلال سلمان مؤسس وصاحب جريدة السفير اللبنانية

واخيرا دمتم بكل الخير

يارب تنول اعجابكم هاى الموسوعه

عن لبنان الغالى
منقول

جزاكى الله خيرا يا مون على الصور والمعلومات الجميله